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一四六、正魔之爭（一）
君非奕道：“與展婉欣並一概同？”
“……神氣活現理所當然。”
君非奕緘默已而，不復多問，點了點頭：“好，若她能得手結丹，能夠行繼承人之一。”
見君非奕問了問便高效想領悟，謝修凡粲然一笑着點頭。上一生的任何好容易與這一代相同，舊時的又何需再糾葛，只需刮目相待咫尺的百分之百即可。
二人已經成日留在謝修凡洞府，有時雙修的同聲，自也個別修道不綴。君非奕沉浸於得自劍冢的繼承，而謝修凡則應接不暇煉靈材。
短暫，君非奕平直接宗主，唐雲沛也下稱心如意脫節了宗門，前往以西的大荒原，乃至更遠的大唐修真界。
三年然後。
這一日，君非奕突如其來將浩繁太上翁請入歸一峰。原宗主五名青少年既皆已變爲結丹真人，刪減君非奕仍居歸一峰，旁勻淨個別有所自各兒的峰頭。當然，謝修凡指揮若定還長住歸一峰，因此，宗門中有成百上千人猜到他們間的兼及。
但謝君二年均是結丹真人，又都民力高，天稟也四顧無人敢置喙。
見大部分份太上叟一經到齊，君非奕終歸道：“據太師祖的留意，我將造五行門原址，到點將帶回九流三教門承襲，供劍道心勁不佳者修煉，云云一來她們亦有後手可選。本宗也將不復以劍修爲主，然後兼容幷蓄。”
衆太上父一聽，立馬炸開了鍋。
該署太上老頭子中，內有部份人是瞭然此事，同時呈現讚許的。真相這是太師祖養的三令五申，而她倆由量度昔時，也覺着立竿見影——休想大衆皆相符修齊劍道，劍本算得只屬麟鳳龜龍的武學，有點兒人關於劍的心勁不彊；略微材好之人，則因自家人性和性與劍道圓鑿方枘，據此修煉難賦有成。
略略人爭勝之心不強，性子特立獨行，這般的天分壓根兒不可能在劍道上擁有成績。然則，也決不能說這類人就無礙合修仙，類似，這種淡泊名利性氣絕契合修煉，修道中途也決不會簡單遇心魔，極難撞見瓶頸，是以修行速度將會極快。
尊神劍道，供給將自各兒的全勤呈獻給它，亟待求勝之心永世不死。敗則再勉，勝則再戰，蓋然停步伐。亞凌天的意旨，絕無可能性到手劍的仝。
是以，於太師祖的不得已一錘定音，有廣大人表白承認。
所謂江山易改，秉性難移，每個人都有所獨步一時的不同特性，莫非她們還能有要領粗走形重操舊業不成？
組成部分不記事兒的悟性太差者，她們愈徹底焦頭爛額，劍之道的宿願他人黔驢技窮口耳授受，只可倚仗自身從劍法中去如夢初醒。
只是，仍有部份人是完全不明亮的，部份人則較偏激，只尊劍道而歧視另一個左道。
“宗主，數以百萬計不興。劍道爲我歸一劍宗的礎所在，豈可輕鬆捨棄？”
“劍修之道固難成，但淌若爲這種根由，而拋卻我劍修宗門的體體面面，豈錯誤遺笑大方？”
……
各種不以爲然吧語發明。
謝修凡、柳溪、王壯、葉玉茗常有沒門兒插嘴，他們四勻和非劍修，在這種光陰，骨子裡是泯滅出言的立足點。
倒是其它少許太上遺老，當令地講講表白同情。
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君非奕也終重新道：“三千通途可有輸贏之分？難道說但劍修才有望問鼎正途？”
君非奕這話一出，有的是人息了聲。好，三千正途並無輸贏之分，且由於劍道過度困窮，反在另爲數不少場地，劍修反是是寥若辰星般的保存。最終或許站到顛峰的苦行之人，中極少會表現劍修。
過了俄頃，畢竟一位白髮蒼蒼的太上中老年人搶答：“不光並無上下之分，反而末少見人開展染指劍道顛峰，可是，吾儕卻也無從是以拋卻寄意，放手劍道。借光在南荒之地，還有哪國修真界中，如我吳越國這般權威劍道？我們作劍道臨了的周旋者，豈能唾手可得背道而馳它？”
聽了這位太上翁所言，人們均是默然不語，就連君非奕時也消滅再多嘴。深明大義是一條生路，也應當有依仗叢中之劍，去斬開前方陰雲的信心，這纔是劍修。
可也神似他所言，劍道難求，訛謬每種人都允當劍道。在吳越國這種大境況下，不知數目天稟精粹者，只因秉性與劍道悟性緊缺，末卻是修仙難領有成，該署人太惋惜了，藍本，她們是樂天知命邀一生的。
土生土長修真界說是如日中天，局部人擅長符道，有的人專長陣道，有點兒人擅長刀道、槍道，一些人工丹道、器道……她倆各有各的心勁殺手鐗，驅使這些人也來學劍，豈錯誤明珠暗投，將不對的人坐落舛錯的際遇之下？
經久不衰，君非奕才終久道：“這亦好在我的沉思，本宗當仍以劍道爲尊，但會給入室弟子們留一條退路，學劍莠方可唸書其他功法。自上個月關閉醫殿後，自打嗣後，宗門再開一殿爲雜學殿。”
不準之人這才頗爲裒，她們既於先接管了醫殿的保存。現時再在宗內新增一殿，倒也訛誤那爲難採納。
況那上古十宗有五行門的繼承人爲要緊，她倆也推斷識有限。修真界內部，一部完的可視作繼承的上色功法，是極其層層的，坊市心雖有修仙功法發賣，但也多只要煉氣期的實質，有築基期如上情節的功法，遠罕有，且標價亦是不菲。
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