漫畫–拉菲的四格漫畫–拉菲的四格漫画
那幾名上阻攝像的漁家，見沐陽幾人不停忠告，舉措發端加薪，有人啓幕用心窩兒拍伍德羅和威爾等人，他們這是在尋事，如果伍德羅她們還擊，勢必引出更大的苛細。
沐陽現時只能趕緊時間拍照，希望可能多弄到一絲素材，至於說下功夫夫力阻漁父的挑釁，他小還不想爆出太多。
該署漁船上的漁民先導下到小船上，好多食指裡拿着叉子，下手守還在水裡翻跳的海豚，睃這裡沐陽的心口身爲一緊。
“倏”的一聲。
一根魚叉輾轉扎進水裡，當再提起時，頭已經掛住了一條海豬的梢，漁家見長的把藥叉撤，從此船邊的另外人持一根繩子，套在海豚末梢上，掛在宗派處。
這條被裡住傳聲筒的海豬，身上留出大大方方赤的血水，不停的勉力搖擺着軀，血液在聖水裡匆匆流傳開，短平快就染紅了一大片。
“噗”的一聲。
藥叉重複扎進水裡，拉走開時，方又掛住一隻海豚的應聲蟲，從此以後又是套繩索，掛宗，微一會，派上就掛了四五條海豬，隨後他們就發動扁舟，開到坡岸，把她倆拖登陸，丟在海岸邊。
這些海里的手急眼快們，此刻卻躺在河灘邊，頻頻的掙命着，碧血迅速染溼了江岸邊，海豚們目瞪得圓周，似乎是在追覓人和的朋儕，而是，侶們卻在被一典章的拖上岸，丟在哪。
井水在翻涌，此刻，本深藍色的臉水一經釀成了紅色，那都是被海豚的鮮血染紅的。
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《心經》全篇：0000000000000
觀自在十八羅漢，行深般若波羅蜜永，照見五蘊皆空，度一11見見看看闞來看看切苦厄。舍利子，色不異空。空不異色，色即是空，空等於色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，半死不活，不垢不淨，不增不減。是故半空中斑，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，魚肚白聲馨觸法，無見聞，甚至無意界。無無明。亦無無明盡，以至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提樹薩埵，依般若波羅蜜多故。心無罣礙，無罣礙故，無有望而生畏，闊別顛倒是非抱負，到底涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是最最咒，是無之類咒，能除方方面面苦，虛擬不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦椴薩婆訶。
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阿斗要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心臂助可以。但要分析自心，只依這二百六十個字，依然夠了。但空的諦含混白，自心的面相也難徹了。之經，首要是說性空的道理，差近人所說的空，那是斷滅空，他倆曲解教義是頹廢自了的。今把此經判分七段，用白來有心人表明，使近人一目瞭然空的真諦，不至言差語錯造業。通過斷全體苦厄，並可發大悲一律心救世，聲明佛法在社會上的大用，實是開天下一家唯的寶貝。
【般若】這是梵文，本國稱作大早慧。歸因於禮儀之邦仿難盡其義，是以仍用初稿，再者愛重這幾個字，故不譯。之般若，全是說心的妙用。上自佛，下至衆生，概莫能外透過而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的彌勒；論其容，卻是無形無狀的實相；論其妙用，說是不得測知的靈玄。本條般若，是人人有分的，佛和公衆都是一律的；可是佛是開了般若慧，衆生是有而不開，被無明所矇住了。至於般若兩個字，聲明卻有無數字，當雲“通情達理人世間法恬淡間法，融通不得勁，熨帖，而又不執取諸法的大大智若愚。”智力盡其義。坐下方責任者事之類，都是佛法。佛是覺義，能覺悟海內全方位人情冷暖。盡了憨厚，纔可成佛。總而言之，入世作古，而是通通，顛倒黑白窩火，貪嗔樂而忘返，是六道萬衆的心；如能空淨清閒，不執著，說是佛神仙的心。於是離世法，便毋佛法；離了般若，只彌天大罪受苦厄的分了。
【波羅】此言湄；原因有個度字，所以一旦一條生死存亡河，大衆在懣的彼岸，要度過到岑寂的近岸，用於舉例，魯魚亥豕真有彼岸近岸。
【蜜】是到的願望，是到了果位了。果位是事實涅槃，涅槃就是悄然無聲。
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【多】是面的寄意。到水邊以上，纔是歸根結底。目前假分五步：至關重要步在此岸；第二考上流，是下了擺渡了，是初發心的人，亦是初果鍾馗；第三步是中等，船在河中段，如聲聞緣覺；四步到了湄，是十地之下的神仙，終不對結果；必第十三步上岸，“多”割捨了船，即是割捨了法見，擯除了執心，斯是了無掛礙的等覺神物和佛。
【心】心是呦？是個投影，能夠說有，不行說無：因故無形段，亢是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六塵（色、聲、香、味、觸、法）針鋒相對起了看法，名爲六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、發現），以是是集起的。即是心同外境合併而創刊詞的幻影，即名幻心；寸衷起的原理，號稱幻法；執住個幻我成個幻見，遂成熟了。
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